夫鼻祖西來。不立文字直指而已。時門人又有所謂 不執文字不離文字而爲道用。已向第二機矣。故有 汝得吾皮之記。道不在言也審矣。子以爲何如。曰非 也。道雖不在於言。言而當終日言。於道庸何傷。否則 一語猶以爲贅也。爰自一華敷而五葉聯芳。方世傳 而兩派支衍。機緣公案五燈燁。如諸祖相繼。有拈古 焉。有頌古焉。拈古則見之於八方珠玉類要等集。頌 古則有寶鑑大師。宋淳熈間居池陽報恩。採集佛祖。 至茶陵機緣。凡三百二十有五則頌古。宗師一百二 十有二人。頌二千一百首。目之曰禪宗頌古聯珠。叢 林尙之而板將漫滅。因念淳熈至今垂二百載。其間 負大名尊宿星布林立。頌古亦不下先哲。惜乎聯繼 之作闕如也。每慚濫廁宗門。且有年矣。禪無所悟。道 無所詣。欲作之復止之。趑趄者亦屢矣。元貞乙未。叨 尸義烏普濟山院。事簡輒事續稾。僅得一二。萍梗之 踪。或出或處。隨見隨筆。二十三四年間稍成次序。機 緣先有者頌則續之。未有者增之加機緣。又四百九 十又三則。宗師四百二十六人。頌三千丹五十首。題 曰禪宗頌古聯珠通集。將募板行與後學共惑者。曰 道不在是。拈華微笑三拜得髓。初無一語與之。而昭 昭於心目之間。道播無垠。烏有如今日叶音韻事言 句簧鼓。後人俾其棄本逐末。誠可歎哉。予笑而不答。 良久乃歌曰。五雲影裏神僊現。手把紅羅扇遮面。急 須著眼看僊人。莫看僊人手中扇。已而謂之曰。子所 論者手中扇也。予所集者果在扇邪。噫知我罪我其 惟此集乎。旹延祐戊午六月旦。前住紹興路天衣萬 壽禪寺。錢唐沙門普會自序。